“Percibo cierta falta de sensibilidad hacia la trata de personas”

 

NATIVIDAD PLASENCIA, FISCAL COORDINADORA DE DELITOS DE TRATA

 

  • “No hay que penalizar la prostitución sino regularla administrativamente”
  • “Hay desconocimiento de los mecanismos de protección de las víctimas”

 

  • Natividad Plasencia, en su despacho de la Fiscalía de Sevilla 

 

Por AMANDA GLEZ. DE ALEDO

20 de mayo de 2019

https://www.diariodesevilla.es/juzgado_de_guardia/entrevistas/Percibo-cierta-falta-sensibilidad-personas_0_1356164667.html

 

Natividad Plasencia, fiscal coordinadora para delitos de trata de personas y extranjería en Sevilla, expone en esta entrevista los problemas de sacar adelante una acusación por la vulnerabilidad de las víctimas, su riesgo de retractación y por la“falta de sensibilidad” que percibe, incluso entre los profesionales del Derecho,hacia este tipo de delitos. Es una situación que le recuerda a los primeros tempos de la violencia de género.

— ¿Qué problemas plantean los delitos de trata de personas?

Uno de los principales problemas que tiene la investigación de estos delitos es que las víctimas han vivido una experiencia tan traumática que lo primero que hay que hacer es convencerles para que colaboren y denuncien. Hay mecanismos de tutela como el periodo de reflexión para que durante al menos 90 días decidan si desea colaborar con las autoridades y en ese tiempo se suspende el procedimiento administrativo de repatriación. Aún así, los tiempos de la víctima no siempre coinciden con los del proceso penal. Hay víctimas que necesitan apoyo psicológico y un periodo importante para decidir si realmente desean colaborar.

Hay otros mecanismos en el proceso penal, como la figura del testigo protegido y, más recientemente, las medidas del Estatuto de la Víctima como su declaración por videoconferencia o con un acompañante, que suele ser personal de las ONG que las acogen  porque son personas con las que ya han desarrollado cierto vínculo. Eso les da una mayor serenidad para la declaración. A ello se une que muchas de estas personas vienen de países con cierta desconfianza hacia la policía y la judicatura.

— ¿Qué papel hacen las ONG?

Un papel fantástico. En España hay un protocolo-marco para la protección de víctimas de trata y algunas comunidades han hecho su propio protocolo de actuación. Andalucía todavía no lo tiene. Se prevé que exista en todas las provincias una comisión provincial de coordinación con representación de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado, las administraciones y las ONG.

Prestan una colaboración muy importante y de hecho en muchas ocasiones son ellas quienes alertan a la Policía o a la Fiscalía cuando tienen acogida a una chica que presenta indicadores de trata.

— ¿Las medidas de protección son mejorables?.

Son medidas que amparan bastante bien a la víctima, pero estamos poco acostumbrados a manejarlas. Existen los mecanismos, pero hay un cierto desconocimiento de sus posibilidades.

—¿Los resultados son buenos?.

No tan buenos como deseamos. Se inician muchas investigaciones pero en ocasiones la víctima declara en fase de instrucción y luego se retracta a la hora del juicio, o se marcha y no volvemos a saber de ella. Además la prueba de estos delitos es realmente complicada porque suele ser la declaración de la víctima contra la de los acusados.

Tienes que buscar elementos que corroboren lo que ha declarado la víctima y muchas veces esas pruebas se consiguen a través de medios restrictivos de libertades fundamentales, intervenciones telefónicas, balizamiento de coches o  registros, y detecto una cierta falta de sensibilidad incluso en los profesionales del Derecho hacia este tipo de delitos, aunque cada vez menos.

Creo que necesitamos madurar un poco la cultura jurídica en relación a este delito, es como cuando comenzó el tema de la violencia de genero, yo detectaba ciertas insensibilidades y ahora parece que ya estamos más en esa cultura, incluso los profesionales.

— ¿Sucede que a veces la Fiscalía acusa por muchos delitos y luego se quedan reducidos?

Cuanto más tiempo pasa desde que se libera a la víctima, van creciendo las posibilidades de que la testigo se esfume y no contemos con ella en el juicio. Yo lo entiendo, porque una vez liberada de sus captores lo que quieren es no quedarse sino volver a su país de origen.

Aquí en Sevilla nos ocurrió en el primer caso que tuvimos de trata con fines de cometer delitos, era un grupo de rumanos a los que captaban en su país y les ofrecían un trabajo digno en la construcción o en un taller y cuando llegaban a España les obligaban a robar catalizadores de vehículos. Teníamos un testigo protegido, el tribunal no pudo localizarlo para el juicio pero, qué curioso, sí que lo trajeron los acusados, es fácil imaginar cuál fue el resultado: esa  persona cambió radicalmente su declaración y la sentencia fue absolutoria.

— ¿Qué casos son más frecuentes en Sevilla?

Sobre todo trata con fines de prostitución, donde un 99% de las víctimas son mujeres, principalmente  subsaharianas,  rumanas y búlgaras. En la trata con fines de explotación laboral las víctimas son hombres, normalmente trabajadores agrícolas a los que se les promete que van a tener un trabajo con convenio y luego trabajan de sol a sol, siete días a la semana, le retienen la documentación y viven hacinados en  condiciones infrahumanas. En este caso son sobre todo rumanos y búlgaros.

— ¿Habría que penalizar la prostitución?.

En España pasamos del código penal de 1973, que penalizaba muchísimas conductas relacionadas con la prostitución, al de 1995, que supuso la despenalización de prácticamente todas ellas y luego se puso de manifiesto que ese no era el camino.

Yo creo que el argumento de que “yo ejerzo la prostitución libremente porque quiero” no es cierto, la mayor parte de las personas se ven abocadas a esa situación.

La solución no estaría en la penalización pero sí en una regularización administrativa, por ejemplo que en el Impuesto de Actividades Económicas hubiera que tributar por ese tipo de actividades u obligar a los empresarios a que tengan de alta a estas personas.

— ¿Cómo es la experiencia de esas mujeres?

Sobre todo cuando son víctima de explotación sexual su desvalimiento es total. Se ponen los vellos de punta, te preguntas como puede estar ocurriendo eso en pleno siglo XXI. Son chicas con condiciones de vida muy duras en su país, que cruzan África, las violan y son vendidas de unos tratantes a otros. Cuando llegan a España no es que empleen violencia física contra ellas pero se han quedado embarazadas en el camino, tienen un bebé muy pequeño, no hablan español, no tienen contactos y les piden 30.000 euros de deuda por haberlas traído. Además les piden restos biológicos para amenazarlas con el vudú.

 

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Psicólogos denuncian la escasa credibilidad que otorga la justicia a las víctimas de trata

 

MADRID, 28 de mayo de 2019 (SERVIMEDIA)

https://ecodiario.eleconomista.es/sociedad/noticias/9905849/05/19/Psicologos-denuncian-la-escasa-credibilidad-que-otorga-la-justicia-a-las-victimas-de-trata.html

 

Un grupo de psicólogos presenta este martes en la sede de la Comisión Europea en España una serie de orientaciones para evitar la “revictimización” de las mujeres en redes de trata, cuyo relato, según denuncian, es puesto en entredicho por jueces y fiscales ante las “contradicciones” en las que acaban cayendo fruto de su “estrés postraumático”.

“Tienen una ansiedad generalizada que hace que su discurso no sea coherente; esto dificulta mucho que sean creídas, al caer en contradicciones y vacíos en la narrativa. No es que lo que denuncien no haya pasado, sino que no pueden narrarlo como esperaríamos”, explicó a Servimedia el psicólogo Markus González, director del proyecto Psychological Health Impact Of Trafficking in Human Beings (PHIT).

Un grupo de investigadores con él a la cabeza se ha entrevistado con varias mujeres víctimas de trata. Según sus datos, alrededor del 80% no recibieron ningún tipo de atención psicológica ni médica. Esta vulnerabilidad, defienden los investigadores, debe ser comprendida por el sistema judicial, por lo que reclaman una mayor formación para evitar una “victimización secundaria” desde las propias instituciones.

Según indicó Markus González, las mafias suelen captar a estas mujeres en sus países de origen aprovechándose de su situación. De hecho, se caracterizan por normalizar la violencia. Como ejemplo, la mitad de las mujeres que han participado en la investigación fueron violadas en su primera relación sexual, mientras que entre el 70 y el 80 por ciento han sufrido violencia física o psicológica desde la infancia.

“La realidad de que bajo la apariencia de prostitución libremente ejercida se esconden esclavas sexuales es cada vez más conocida. No obstante, poco se sabe del impacto psicológico que esas situaciones de violencia física y sexual o intimidación, humillación y cuestionamiento tienen sobre las víctimas”, agregó González.

En este sentido, los psicólogos confían en que la Ley integral de Trata que inició el Gobierno siga su curso en el Congreso de los Diputados e incluya más formación para los operadores jurídicos, así como una mayor atención psicológica para las víctimas.

(SERVIMEDIA)

28-MAY-19

GIC/caa

 

¿ES ÉSTE EL ABOLICIONISMO QUE QUIERO?

Publicado 6th February por ambar il

https://supervivientesdeprostitucion.blogspot.com/2019/02/es-este-el-abolicionismo-que-quiero.html

 

 

Me llamo Ambar. Soy superviviente de trata y prostitución. Como tal soy muy consciente de los condicionantes que me llevaron a entrar en esa espiral, (en mi caso los abusos sexuales que sufrí en mi infancia), y de todo lo que implicó en mi vida.
Y por ello quiero la abolición de los condicionantes que llevan a la prostitución.

Precisamente por haberla vivido durante tantos años, también soy consecuente y reconozco la que era mi realidad en esos momentos (y la que es ahora), lo que hubiera necesitado (y necesito), y lo que me perjudicó (y perjudica) basándome en ella, en esa y en esta realidad.

Este abolicionismo que llevo viendo, escuchando y leyendo desde hace dos años, cuando empecé a romper el silencio acerca de esta etapa de mi vida en la prostitución, no aborda como propuesta abolicionista uno de los grandes condicionantes previos de entrada a la prostitución, para muchas niñas y mujeres, incluso para muchos chicos y trans: la prevención de los abusos y agresiones sexuales en la infancia, entre otros.
Y sí, siempre he sido muy crítica con ello. Siempre.

Este abolicionismo también quiere perseguir el proxenetismo y la trata, esto es genial y lo aplaudo porque hay que prohibir, condenar y erradicar ambas.
Pero no aplaudo el que quiera sancionar y multar al putero, al menos no como está ahora la situación de la prostituta (escasez de prevención, de ayudas y alternativas), y sin estudiar previamente donde aplicar esta medida.

Si eres o has sido puta sabes perfectamente que la persecución al putero implica en muchos casos la persecución a la prostituta. Por eso creo necesario estudiar en que ámbito aplicar esta penalización.

Ni a mi ni a muchas otras mujeres nadie nos ayudó a no acabar en ello previamente. Tampoco hasta ahora, nadie nos ofreció ni ofrece alternativas de salida. Nadie nos ayuda a reconstruir nuestra vida después, cuando, quieres o consigues salir SOLA de esa espiral.

Entonces, me planteo, que si mi realidad en ese momento era esa porque no tenía, porque no quería otra, ¿qué pasa si lo único para lo que me habían hecho creer que era válida y que era lo único que quería o me veía capaz de hacer, con lo que sobrevivía y vivía, fuera perseguido por la policía y tuviera que esconderme más aún para hacerlo?

Como puta, ¿en que me solucionaría la vida que se multe al putero? Ni estando explotada por proxenetas, porque probablemente en muchos casos como también me ocurrió a mi, no queda otra opción que “elegir” ser explotada sexualmente por terceros, (porque no tienes ni derecho a alquilarte una vivienda ni a ser sujeto social ni de derecho), voy a ver alternativas, ni ayuda de ningún tipo porque NO las hay, o son muy escasas y/o están mal enfocadas.

La multa al putero estaría bien si fuera rodeada de medidas REALES, preventivas antes de llegar a ello, para que se evitara que niñas, mujeres, trans, acabaran en la prostitución. Educación sexual y emocional en las escuelas. Medidas de apoyo y protección a la prostituta cuando ya estuvieras en ella. No criminalizarlas y convertirlas en objetivos de una caza de brujas.
Alternativas de salida y ayudas factibles para reconstruir tu vida.
En definitiva, repito, ayuda a la prostituida y prostituta antes, durante y después.

Pero por ahora no es así. Esta solución en concreto que propone el abolicionismo puede perjudicar más que beneficiar.

Me pregunto también si el dinero incautado a los puteros va destinado a las prostitutas.

¿El estado qué hace con el dinero de las supuestas multas? ¿Es una ayuda directa a las putas? Ya te digo yo que no. Intermediarios de por medio, a la prostituta le llega poco o nada. ¿No es acaso esto proxenetismo también?
Teniendo en cuenta que si lo multas a él y a mi me sigues dejando tirada y olvidada antes, durante y después, ¿que coño hago yo con mi vida si no veo ni tengo otra salida? ¿Alguien se plantea esta cuestión? ¿Los países se plantean esta cuestión?

Pienso que la abolición debería llevarse a cabo de manera natural, progresiva, no a golpe de multas. Con políticas fuertes de prevención de los condicionantes previos, TODOS, con educación emocional y sexual, con medidas reales y efectivas por parte del estado, de ayuda a las prostituidas y prostitutas, no revictimizándolas, precarizándolas y marginándolas más, como ocurre en muchos casos y en los que, como ex-prostituta me incluyo.

La abolición debería abordarse, junto con la persecución y condena de proxenetas y la explotación sexual, de la mano sobretodo de nosotras, las propias prostitutas y ex-prostitutas.
Siendo coherentes TODAS con las realidades de nuestras historias y con la realidad de lo que implica la prostitución y eso sí, pidiendo y pudiendo ser escuchadas TODAS por igual, no castigando ni silenciando a las que su realidad no coincide con la que se quiere oír.
Tendiendo puentes y encontrando puntos en común por los que luchar al unísono en favor del eslabón más débil, la prostituta, para que no tenga que llegar a ello y si llega, protegerla y ayudarla a salir si así lo desea.
No abandonarla antes, durante y después como está ocurriendo ahora.

En conclusión, soy plenamente consciente de que mis palabras a lo mejor no gustarán a algunos sectores del feminismo y/o del abolicionismo, pero estoy cansada de toda una vida sometida y violentada por unas circunstancias o por otras, por unas personas o por otras.
Cansada de no poder decir lo que pienso o como lo siento desde la propia experiencia porque al final tu vida es eso, tu vida, tu historia y nadie quiere ni va a ponerse en tu lugar, ni para lo bueno, ni mucho menos para lo malo.

Ámbar IL.

 

Publicado 6th February por ambar il

 

Patsilí Toledo: “El abolicionismo favorece la explotación sexual”

 

Un centenar de entidades secundan un manifiesto que reclama no estigmatizar ni criminalizar a un colectivo ya de por sí vulnerable

 

REDACCIÓN CRÓNICA GLOBAL @cronicaglobal

11 de mayo de 2019

https://cronicaglobal.elespanol.com/vida/abolicionismo-prostitucion-explotacion-sexual_243993_102.html

 

Patsilí Toledo, una de las impulsoras del manifiesto contra la explotación sexual ‘Barcelona ciudad pro-derechos’ / UB

 

Patsilí Toledo es una de las impulsoras del manifiesto contra la explotación sexual Barcelona ciudad pro-derechos, al que se han adherido un centenar de entidades. Un texto que defiende a los que deciden ejercer la prostitución y alerta contra el uso electoralista de la marcha abolicionista que se organiza a escala estatal y que se celebrará enBarcelona. “Activistas, movimientos feministas y vecinales nos hemos unido para manifestar que esta es una ciudad en la que pedimos que se vele por los derechos de las mujeres. De las que ejercen la prostitución de manera voluntaria y también de las que son víctimas de trata”, explica aCrónica Global. Además, esta doctora en Derecho por la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) advierte que “el abolicionismo de la prostitución favorece la explotación sexual”.

Estigma

“Las que hemos promovido este documento hemos hablado mucho del discurso que simplifica las perspectivas feministas ante los trabajos sexuales. No hay un único feminismo que sea abolicionista”, sostiene. El texto critica la deriva autoritaria que toma cierto activismo al no respetar a los que de manera libre escogen ser trabajadores sexuales, y pide no estigmatizar más a un colectivo ya de por sí “muy vulnerable”.

Toledo, que es miembro del colectivo Novembre Feminista, denuncia que las posturas abolicionistas contribuyen a “criminalizar a las mujeres”, aumentan el riesgo de clandestinidad, y de explotación. “Lo que nos mueve a impulsar el manifiesto es que se respeten los derechos humanos de todas las personas que ejercen un trabajo sexual”, reivindica, y también que “se persiga las mafias que se enriquecen con la explotación de las mujeres”.

Trata de personas

“Tiene que ver con la clandestinización de la inmigración. Si el Estado cierra las fronteras, tenemos a personas más vulnerables ante mafias y traficantes que las explotan. No podemos hacer un discurso vacío en el que solo hablemos de prostitución sin hablar de la ley de extranjería. Muchas víctimas de trata están sufriendo las consecuencias de políticas y leyes que supuestamente están para defenderlas”, denuncia esta activista.

Trabajadoras sexuales

En ocasiones, se rechaza la prostitución porque se vincula a la totalidad de trabajadores sexuales con víctimas de explotación. “Esta es la perspectiva de los organizadores de la marcha abolicionista. Niegan que las mujeres tomen esa decisión. Y las acusan de forman parte del lobbyproxeneta, como acusaron al colectivo feminista Ca la Dona”, explica. No se puede meter en el mismo saco la trata de personas y el trabajo sexual. No solo hay mujeres en la calle, hay trabajo online, telefónico; muchas formas”, explica.

“Entender que todo es lo mismo; no solo es un discurso falso, sino interesado políticamente. Los discursos abolicionistas están en auge en algunos países de Europa. Los Gobiernos promueven leyes que, supuestamente, penalizan a los clientes –como el modelo sueco– que, en la práctica, hacen desaparecer la prostitución de la calle. Y eso, para mucha gente es muy agradable, porque no quieren ver a la personas racializadas, a las mujeres inmigrantes africanas en la calle”. ¿Qué sucede? “Hace que las mujeres estén explotadas, pero de manera clandestina“.  Razón por la que este tipo de discursos, señala esta activista, los aprovechan los que tienen “una agenda más racista”, y lo que consiguen este tipo de políticas es que los trabajos sexuales se llevan a cabo de manera oculta y eso beneficia a las mafias.

Xenofobia

“El discurso contra la trata es que el utilizan los Estados que no quieren más inmigración. El argumento a favor de prohibir la prostitución se utiliza para intentar frenar las llegadas”, explica. Unos intereses que no están, en absoluto, enfocados al bienestar de las mujeres. Toledo explica que es lícito y lógico que exista un debate sobre si es positivo o no que exista la prostitución, pero también señala que existen intereses políticos tras esa postura: “Los discursos xenófobos se aprovechan del abolicionismo de la prostitución”.

Pone como ejemplo Estados Unidos. “Uno de los pilares de la política exterior es la lucha contra la trata, porque significa lucha contra la inmigración”, sostiene. ¿Aquí pasa lo mismo? “Mientras más bloqueas la migración puedes recubrirlo de una pátina de inocencia diciendo que es lucha contra el tráfico de personas”, sostiene.

Explotación sexual

Algunas de estas mujeres que sufren explotación sexual en España “están encerradas en Centros de Internamiento para Extranjeros (CIEs) y las deportan”, critica. “Venden que las salvan y, en ocasiones, esas mismas mujeres, contactan de nuevo con una mafia para regresar a nuestro país”, sostiene.

“El problema central está relacionado con la migración, porque la ley de extranjería favorece la proliferación de mafias”, explica. Una problemática que va más allá de estar a favor o en contra del trabajo sexual. “Tenemos un problema muy grave, y esta postura abolicionista que dice que toda prostitución es explotación es muy útil para los discursos antiinmigración”, subraya.

Mujeres clandestinas

¿Cuál es la situación que las lleva a ejercer la prostitución? Ese es el problema de raíz que se debe combatir. “Una mujer sin papeles, una mujer clandestina, indocumentada, es mucho más vulnerable a la explotación que no una de aquí”, sostiene.

“Cuando los problema son complejos, no podemos aplicar soluciones fáciles. Y el abolicionismo es un discurso fácil, y no incluye matices. Dicen la prostitución es muy machista, y entonces estamos en contra y así se nos escapan muchas cosas. Primero es muy importante escuchar a la gente que está viviendo esta situación, no se trata de discutir si la prostitución es machista o no, eso lo podemos abordar desde un debate teórico, pero a pie de calle, uno ve como la explotación afecta a las mujeres y la complejidad que conlleva”, relata Toledo.

Feminismo inclusivo

Esta profesora de la Universitat Pompeu Fabra (UPF) reivindica unfeminismo inclusivo, en el que existan posturas diferentes acerca de la prostitución. “Es necesario garantizar los derechos de las mujeres”, revindica, “y sobretodo luchar contra la estigmatización ”.

 

Barcelona Ciudad Pro Derechos

 

Todas las mujeres, todos los cuerpos, todos los derechos, todos los días

 

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeIuCwyh7BGf3m5ZyMqKAZNWDFFpEOa_g4by4cu4YHT1J3XMw/formResponse

 

Més de 110 col·lectius i entitats ja s’han adherit!
ACATHI
Actuavallès
Grup AFIN de la UAB
Almena Cooperativa Feminista
Cooperativa l’Apòstrof, SCCL
ARA Associació de Serveis i Formació Socioeducativa.
Assemblea de la Kasa de la Muntanya
Associació CA LA DONA
Associació GOGARA
Associació Hèlia
Atc llibertat
Colectivo Al hanan. Acciones contra la exclusión. Barcelona.
Aliadas Transfeministas
ARSU
Asamblea 8M proderechos Valencia
Asaupa’m
Assamblea Feminista de Gracia
Assemblea feminista La Filadora del Poblenou
Assemblea Feminista de Sants
Atzagaia
Ateneu Llibertari de Gràcia
Ateneu La Zitzània
Averlasailas Teatrodeloposible
La Bonne
Bilgune Feminista
Calala Fondo de Mujeres
Can Masdeu
C.A.M.P.A
CATNPUD. Xarxa Catalana de Persones que Usen Drogues
Cooperativa Candela, acció comunitària i feminista sccl
Las Ciclobollos
La Ciutat Invisible, SCCL
Ciutat Vella No Està En Venda
Col·lectiu i fons feminista, LGTB i queer a Can Batlló
EL ALETEO DESEQUILIBRADO de CONTRABANDA FM
Associació Ciutadana Anti-sida de Catalunya
Cooperacció
Associació Cooptècniques
CGT UB
Creación Positiva
Cultura Trans
Comitè 1r de Desembre
Dones Llibertàries
Dones x Dones
Associació de Drets Sexuals i Reproductius
Editorial Virus
Associació Cultural el Raval – El Lokal
Eje de Precariedad y Economía Feminista de Madrid
Entrepobles (Barcelona)
Escola Bollera
Espacio del Inmigrante
FAGC
Fem Bandada
Feministes Indignades
FLG Associació de Famílies LGTBI
Fundació Àmbit Prevenció-Servei Àmbit Dona
Fundació Aroa
Fundació ICEERS. International Center of Ethnobotanical Estudies Research and Services
Fractalitats de la Investigació Crítica de UAB
Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC)
GAIS POSITIUS
Gatamaula. Col·lectiu de dones feministes
GENERA – Associació en defensa dels drets de les dones.
GENEREM
Grup de dones Artemis de Santa Coloma de Gramenet
Hèlia
Federació D’Altres Activitats de la IAC (Intersindical Alternativa de Catalunya)
Fundació Socialisme sense fronteres
IAC-FAA
JIS Joves per l’ Igualtat i la Solidaritat
La Brotada, Assemblea Feminista de Vallcarca
La Electrodoméstica
Las Bajas Pasiones
Asociación cultural “Las Mirillas”.
LesBiCat
Liquen Data Lab – Consultoría feminista & Data Lab & Design Justice
Luciérnagas Arte en Acción
Marikas Llibertàries Transfeministes de BCN
Marxa Mundial de Dones Catalunya
Masala
MEDEAK
METZINERES “Entorns d’aixopluc per dones que usen drogues, Sobrevivint violències”
Associació La Morada
Mujeres Palante
Mujeres Migrantes Diversas
Mujeres Cannábicas
Negreta Feminista
(N)O.M.A.D.A.S – oficina migración y atención a la diversidad afectivo sexual
Novembre Feminista
Observatori Contra l’Homofòbia (OCH)
Post-Op
Precarias Empoderadas
Projecte Vaca, Asociacio creadores esenciales
Projecte X
Prostitutas Sevilla
Putas Libertarias Raval
REMA. Red de Mujeres Antiprohibicionistas
Assemblea Revuelta Trans
Secció Sindical CGT CCMA
SIDA STUDI
Simbiosis Kolective
Sindicato Lab
Stop Sida
SUDS – Associació Internacional de Solidaritat i Cooperació
Tamaia
Talaiar salut. Psicoanàlisi
Espai de Salut de la Teixidora (Col.lectiu)
Asociación T.I.C.T.A.C. , Taller de Intervenciones Críticas Transfeministas Antirracistas Combativas
TekillArt Fanzine
Asamblea Transmaricabollo de Sol
Tribade
Sindicato popular de Vendedores Ambulantes de Barcelona
Unitat PSICOGÈNERE. S.P.L. Facultat de Psicologia. UAB
XADUD. Xarxa de Dones que Usen Drogues
Xarxa de Consum Solidari
Xarxa Feminista
Xarxa DDiPAS
I més de 350 persones!
Abraham Mesa Barroso Activista Marika Transfeminista, integrante del Movimiento Marika de Madriz (MMM)
Adriana Irurita González
Adriana Nicosia
Adriana Rosa Kaplan Marcusán Cátedra de Transferencia del Conocimiento, Directora Fundación Wassu-UAB
Adriana Sabaté Muriel educadora social i activista feminista
Àfrica Garcia-rincón Activista feminista de Sindillar
Agnès Vayreda Duran Docent UOC, Grup de Recerca MEDUSA
Alba castro Educadora social
Alba Garcia Sanchez Activista Feminista i Sindicalista
Alba Gràcia Martínez Militant anarcofeminista
Albert Recio Andreu Professor de la UAB, Revista Mientras Tanto
Alec Tosquella Alvarez Activista
Alejandra Outomuro Metgessa
Alejandro Forero Cuellar Professor Dret Penal i Criminología, i Dret Internacional Públic i Relacions Internacionals UB
Alexandre Guillamon Lloret Coordinador de Entrepobles, Activista Social y DDHH
Alicia Cobo Peña activista veina
Alicia Dujovne Ortiz Escriptora
Alicia Rodriguez Activista
Alicia Sanchez Advocada
Amaia Peralto Treballadora Social
Ana Fábregas Martínez Activista
Ana G. Aupi Poeta Feminista
Ana Hernando Atorrasagasti miembro de la Asamblea Feminista de Madrid
Ana Mª Rivas Rivas Docent de la Universitat Complutense de Madrid
Ana Mañas
Ana Montero Novembre Feminista
Ana Nicolás Garrido Vecina
Ana Ramos Activista e integrante del colectivo antirracista Repensandones
Ana Varela Mateos Inspectora de Trabajo y Seguridad Social
Andrea Nunes Brions
Ángel J. Gordo López Docent Universitat Complutense de Madrid
Ángeles Poves Vecina
Anna Cervera Veïna de Barcelona
Anna Gabarró Sindicalista i feminista
Anna Jódar Corredera Feminista y educadora
Anna Miñarro Professional
Anna Moreno Integrant d’un col.lectiu
Anna Moreno Gómez Activista
Anna Romaguera Martinez de Castilla Integradora social a la fundacio ambit prevencio
Anna Sala Vila
Antoni Folguera Bonjorn Mestre
Antonia Raya Tena
Apen Ruiz Activista Feminista i Docent
Araceli Aiguaviva Baulies
Ares Batlle Manonelles activista feminista i investigadora predoctoral en criminologia feminista a la Universitat Pompeu Fabra
Ariadna Cases Treballadora sexual
Aura Roig Forteza Directora de Metzineres
Barbara Biglia Professora de la Universitat Rovira i Virgili
Bárbara Ramajo Membre de Bollos en Teoría
Bart Bloem Herraiz Activista por los derechos trans, integrante del Bloque Andaluz de Revolución Sexual, vecine de la ciudad de Bcn
Bart López Activista
Beatriz San Román Sobrino
Beka Iglesias (Calafou) Integradora Social.
Bel Olid Escriptora
Belén de la Rosa Fisioterapeuta,terapeuta gestalt trabajadora se educación y activista Q
Betlem Cañizar Bel Activista Feminista
Brigitte Vasallo
Carla Molina Fort trabajadora en el ámbito de Drogas y Género en el barrio del Raval
Carla Secondi Veïna de Barcelona
Carme Alemany Sociòloga
Carme Ambròs Ceron activista i veïna del Raval
Carme López
Carme Murias
Carme Porta Abad
Carmen García Vara Jubilada
Carmen Romero Bachille Feminista i professora de la Universitat Complutense de Madrid
Carolina Álvarez Rossat Fundación Wassu-UAB
Carolina Egio Artal Activista
Cecilia Carrillo activista veïnal a 9 Barris
Chiara Dalla Vecchia XADUD
Cinta Tort – Zinteta Artista i artivista feminista
Clara Fernández Psicóloga y educadora pro-derechos
Clarisa Velocci Activista Pro Drets
Claudia Conde Fisas veïna
Consuelo Álvarez Plaza Profesora Universidad Complutense de Madrid
Conxa Regañó
Coral Cuadrada professora de la URV
Cristina Conde Eujen Activista veïna
Cristina Fernández Bessa
Cristina Garaizabal Elizalde
Cristina Hernández Filósofa
Cristina Sanchez Edo veïna
Dámaris García Carbonell Activista Feminista
DANIEL PARDO RIVACOBA Vecino
Daniel Raventós Panyella professor de la UB y editor de Sin Permiso
David Casassas Marquès Professor Sociologia de la UB
David Jiménez Militant marika
Deborah Maire
Diego Marchante
Dolo Pulido León Activista feminista i personal d’administració i serveis de la Universitat de Barcelona
Edurne Jiménez Pérez activista, educadora i investigadora feminista
Elena Longares Hernández
Elia Martínez-Cava Carrasco Veïna feminista de Sants
Elisa Arenas Lopez trabajadora social
Elisa Felip Feminista y anarcovegana
Elisabet Almeda Samaranch Catedratica Sociologia Universitat de Barcelona
Empar Pineda Erdozia
Encarna Bodelón Professora de Filosofia del Dret
Encarna Laza Izquierdo Feminista, Técnica Sanitaria en el sistema públic de salut
Esperanza Aguila Ducet Infermera i activista feminista
Estrella Pineda Menor Activista veïnal
Estrella Ramil Paz Feminista
Eva Abril Chaigne Activista Cuir
Eva Fernández Antropóloga, activista feminista i veïnal
Fabiola Romera Rodríguez veïna
Fina Rubio Presidenta de Surt. Creu de Sant Jordi
Flavia Anconetani
Francesc Matas Salla Estrateg i activista.
Francesca Malloci Vecina activista
Gabriela Serra Frediani Activista Social
Gabrielle Royant Activista feminista pro derechos
Gal·la Llobet PiquerC
Garazi Rodríguez proyecte Metzineres
Gemma Torres Delgado Historiadora
Gerard Coll-Planas Director del Centre d’Estudis Interdisciplinaris de Gènere. Universitat de Vic
Glòria Roig i Gimenez Dones x Dones i Feministes per la Independència
Gracia Trujillo socióloga y activista feminista queer
Griselda Piñero Delledonne Jubilada
Helena Nuviala de Miguel Activista feminista
Iñaki Rivera Beiras Director de l’Observatori del Sistema penal i els Drets Humans de la Universitat de Barcelona
Inés Massot professora titular Departament MIDE, Universitat de Barcelona
Irene Zapata Rubio
Isabel Carreras Molina feminista, dona lliure
Isabel Holgado
Isabel Moga Sampere Metgessa Jubilada
Isabel Muntané activista
issa archs aunion activista
Itsasne Gaubeca Vidorreta Sociòloga
Itziar Ziga Escritora y feminista
Janet Mérida Treballadora Sexual
Jara Henar delegada a Catalunya de l’ONG Alianza por la Solidaridad
Javier Sáez Activista lgtb y feminista
Joan Bover i Alonso. aturat i simpatitzant de Entrepobles.
Joan Font Perez Associació DEMÀ
Joana Garcia Grenzner Periodista
Joana Garcia Grenzner Periodista i activista feminista
Joaquim Roqueta Manen Activista
Jokin Azpiazu Carball profesor e investigador de la Universidad del Pais Vasco
Jokin Azpiazu Carballo Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV/EHU)
Jordi Arcarons Bullich Catedràtic d’Econometria, Estadística i Economia Aplicada UB
Jordi Bonet Martí Professor Universitat de Girona (UdG)
Jordi Ferré Virgili Economista Jubilat
Jordi Muñoz i Burzon mestre
Josefa Calbet Monserrat
Josefina Jiménez Betancor
Josep Maria Moragriega Andrés Docent
Juan Diego Ortega Persona
Juanjo Lavergne Integrante Colectiu RidersxDerechos
Judith Juanhuix Gibert Presidenta de Generem
Júlia Abelló Vilalta Antropòloga feminista, tècnica d’inclusió i gènere
Julia Montilla Campillo Trabajadora Cultural
Júlia Ojuel Médica de família feminista
Karla Arranque Candal Socióloga
Koldo Arostegui Bailarín
Laia Alsina Periodista
Laia Fargas Fursa Activista en la Defensa dels DDHH
Laia Otero Serrado Veïna
Laia Rossich psicòloga experta en l’abordatge de les violències masclistes
Laia Serra Perelló Advocada
Laura Labiano Ferré Militant de l’esquerra independentista i activista pro-drets
Laura Macaya-Andres Militant anarcofeminista i especialista en atenció a violències de gènere.
Laura Viladevall Corominas Activista
Lidia Sandalinas Félez Feminista, sindicalista de CCOO, sòcia de Ca la Dona, activista de Novembre Feminista
Lola Badenes Antropòloga, activista feminista
Lola Benítez Méndez
Lola Blesa Activista
Lorena Garrido Jurista
Lourdes Ponce Noria Activista Veïnal i dels Drets de les persones migrades
Lucía Egaña Rojas Artista visual y docente del Programa de Estudios Independientes del MACBA
Lucía Estrella Serra
Luis Royo Muñoz
Luis Villegas Negró activista y trabajador social (Stop Sida)
Lupicinio Íñiguez Rueda Profesor
M Carme Navarro Cardenete Activista feminista
M. Carme Catalan Piñol Transfeminista Antirracista Combativa
M. Dolores Fumanal Laplana. Professora jubilada, feminista
M. Gabriela Serra Frediani Activista social
M. Pilar Martín Bonaga Integrant col.lectiu
M.Carme Folguera Bonjorn Veïna
Mairê Costa de Carli
Mamen Briz periodista y activista pro derechos
Manuel Miguel Sepúlveda Profesor de artes plásticas y audiovisuales
Mar Zapata Integrante de un colectivo
Marcela Lamas Gomez Individual
Margarita López Carrillo Documentalista de salut
Margarita Sanchez Romeo Soc activista
Margot Pujal i Llombart Professora de la UAB
Mari Carmen Fernández Molina
Maria Antonia Arnau activista social a Gràcia i en defensa dels DDHH
Maria Barcons Campmajó Doctora en Dret – investigadora del Grup de recerca Antígona (UAB)
Maria Berzosa Activista feminista
Maria de la Fuente consultora
María Dolores Juliano Corregido Professora titular jubilada Antropologia UB
Maria Feliu i Gil estudiant i educadora
Maria Ginard Rodríguez tècnica auxiliar d’igualtat i activista feminista (membre del col.lectiu Fúria Feminista)
María Isabel Jociles Rubio Docent Universitat Complutense de Madrid
Maria Jesús Núñez González Treballadora de la UB
Maria Llopis
Maria Lopez Ruiz Activista Feminista
María Luisa Maqueda Abreu Catedrática de Derecho Penal de la Universidad de Granada
Maria Mateu Soc veïna i activista
Maria Morales Armayones
Maria Morales Codina Artista
Maria Moron Martin activista feminista
María Palomares Arenas Cabral
Maria Rodó de Zárate investigadora i activista feminista
María Rodriguez Metzineres
Maria Rosa Dalurzo
María Royo Díaz
Maria Teresa Cocciarini
Maria viñolo berenguel Activista
Marielle Paon Veïna
Marisa Cebrian Batalla Infermera
Marisa Iglesias Vila professora de Filosofia del Dret de la Universitat Pompeu Fabra
Marisela Montenegro Universitat Autònoma de Barcelona
Marta Busquets Gallego Derecho, género y salud
Marta Carrera Plans Activista Feminista i en Defensa de la Salut Pública
Marta Castro Zaera
Marta Farrés Anglada Activista feminista i educadora
Marta Jorba Investigadora en filosofia a la Universitat del País Basc (UPV/EHU) i activista feminista.
Marta Morató Contreras
Marta Padrós Castells Professora de la UAB
Marta Padrós Castells Integrant d’un col·lectiu
Marta Ruiz de Arcaute Naudí Costurera
Marta Sales Romero Educadora i activista feminista
Marta Villar Sexòloga feminista
Martí Caussa Calvet Redactor de la revista Viento Sur i activista de Stop mare mortum
Mercè Claramunt Bielsa Advocada
Mercè Compte Martínez Espai feminista de Sants
Mercè Espelleta actriu actriu
Mercè Fernàndez activista feminista
Mercè Meroño Salvador coordinadora del servei Àmbit Dona del Raval.
Mercè Molina Garcia Advocada
Mercè Nebot Ventura
Mercè Otero Vidal Docent. Creu de Sant Jordi
Mercè Redón Zorita mestra persones adultes jubilada
Merce Tafalla Veina
Meri Rodríguez Lourenço proyecto Metzineres
Miquel Àngel Garcia Àlvarez No
Miquel Missé Activista trans i sociòleg
Mireia Foradada Villar Investigadora i activista feminista
Mireia Redondo
Miren Etxezarreta Economista. Profesora jubilada
Miriam Aleman Calatayud Activista Feminista
Miriam Alemany Gómez Professora Licenciada en Comunicació i documentació, jubilada de Formació Professional
Miriam Sol i Torelló
Miriam Solà Activista e investigadora feminista
Mistress Nereida
Mistress Nicole
Monica Penas Activista feminista i sindicalista
Mónica Redondo Professora de matemàtiques i activista transmaricabollo
Monica Vargas Collazos Activista Social
Mónica Viviana Muro Activista
Montse Milà Estrada Treballadora Social i Activista Veïnal
Montse Puig Garrido Pedagoga i clown
Montse Vila
Montserrat Ballart Macabich
Montserrat Benito Soriano Activista Feminista i en defensa dels Drets humans
Montserrat Cervera Rodon Activista Feminista
Muntsa OV activista feminista
Nadina Bértolo Sanjuan Deseñadora gráfica
Nagore García Fernández Investigadora i activista feminista
Nagore Iturrioz Profesora
Natalia Esberti activista ddhh.
Nati Murguialday feminista
Natxo perez Veí
Nerea Abella Pinto
Neus Llop Rodríguez Educadora social y parte de LiquenDataLab
Neus Moreno Sáenz activista feminista i sindicalista
Nizaiá Cassián Yde
Noemí Elvira Marín Feminista
Noemi Parra Abaúnza Activista feminista y profesora asociada de la ULPGC
Nora Ancarola Artista Visual
Nora Miralles Periodista i investigadora en gènere i conflictes
Norma Falconi Fabara Papeles para Todos y Todas
Núria Balada Cardona Presidenta de l’Institu Català de les Dones i del Consell Nacional de Dones de Catalunya
Núria Casals Feministes per l’independència
Núria Escudé Massip Feminista
Núria Sadurní Balcells Investigadora psicosocial i activista feminista
Núria Vergés Bosch Investigadora Sociòloga Feminista
Olga Sahún Activista
Oriol Alfambra Serrano Riders X Derechos i IAC
Pam Rodríguez Pérez coordinadora de servei d’atenció especialitzat en violència de gènere
Patri Bert
Patricia Gonzalez Prado Profesora Master Interuniversitario de Estudios de Género, Mujeres y Ciudadanía, Universidad Autónoma de Barcelona
Patrícia Martínez i Àlvarez Historiadora i Feminista
Patsilí Toledo Vásquez Docent UPF i integrant del Grup de Recerca Antígona de la UAB
Pau Canals Activista Marica i Investigador psicosocial
Pau Pérez Professor
Paul B. Preciado Filósofo y Activista Trans
Paula Arce Becerra professora UAB i Membre de l’Associació Catalana per a la Defensa dels Drets Humans
Paula Ezkerra Delegada sindical de la sección sindical de trabajo sexual de IAC-FAA
Paula Rodríguez. Educadora Social
Paula Sánchez Perera activista e investigadora
Pauline Ezkerra activista y vecina
Pilar Díaz García-Mauriño
Pol Galofre Molero
R. Lucas Platero Méndez Profesor de Intervención Sociocomunitaria, Comunidad de Madrid
Rafaela Subías de la Fuente
Raquel Rey Blanco Activista
Raquel Sánchez García
Raúl Quiroz Barreto Jubilado
Ricard Martínez i Muntada treballador de la UAB
Rocío Medina Martín Professora Filosofía del Dret (UAB), Grupo Antígona
Rommy Arce Legua Militante anticapitalista
Rosa Bofill
Rosa Isart Margarit Auxiliar d’arxiu i dramaturga
Rosa Lázaro Castellanos vecina
Rosa María Armario Grau ASIHD
Rosa Maria Palencia Villa. Periodista i professora UAB
Rosa Mestres Núñez Sóc veïna integrant d’un col·lectiu
Rosa Miró Rodríguez Feminista de l’economia social
Rosa villanueva maurell Soc veïna
Rosalia Molina professora i feminista
Rosalia Molina Activista de Dones Llibertaries de Cgt
Rosario Galarza
Rosario Galarza Comissió laboral 8M
Roser Pineda Casademont
Roser Pineda Casademont Dones Libertaries
Roser Rius camps
Sandra Sánchez Enfermera
Sara Barrientos Carrasco Terapeuta, formadora y activista feminista
Sara Cagliero Investigadora Departament de Pedagogia, URV
Sejo Carrascosa activista cuir
Sergi Raventós Panyella Treballador social
Sílvia Bofill Mas Docent
Silvia López Gil Professora de Filosofía i feminista
Sílvia Merino i Navalón Educadora, dissident sexual i feminista
Sílvia Moreira da Silva Psicòloga, Àmbit Dona
Silvina Monteros Obelar Universidad de Granada y ESCODE
Sira Vilardell Directora General de Surt
Sofia Bengoetxea Activista Trans
Sonia Sanchez Busques Personal d’administració i serveis de la Universitat Autònoma de Barcelona
Sonya Torres Planells Historiadora i docent
Sonya Torres Planells Activista feminista
Susana Batle Activista
Tània Verge Docent UPF
Teo Pardo Activista Trans
Teresa Sanz Coll professora de llengua i literatura, jubilada i activista feminista.
Teresa Serrano Pascual Mestra d’adults jubilada
Tina Caballero Mateo Feminista y muchas más cosas
Tiphaine Leurent Activista
Tjasa Kancler
VaneLaVane Feminista Perriferika’h
Vanesa Muñoz Educadora social
Vera Rodriguez Donante en Derechos Humanos
Verena Stolcke professora emérita UAB
Verónica Boero Doctora en Psicologia Social UAB
Veronika Arauzo activista pro derechos de TS y Transfeminista
Vicky Moreno Campon Dones x Dones i Feminisites per l’independència
Violeta Assiego Abogada de DDHH Y Activista LGTB+
VLADIMIR SOLÁ Docente
Xavi Tallon Soc activista
Xavier Domènech Historiador i ex-portaveu parlamentari
Xavier Giró Martí Director de recerca Observatori de la Cobertura de Conflictes de la UAB
Xavier Montagut President de la xarxa de Consum Solidari
Yolanda Dalmau Carreño Veïna

 

Las prostitutas del Raval piden justicia para su compañera muerta

 

DESPEDIDA EN CIUTAT VELLA

  • El barrio sale a la calle para recordar a Lili, la joven de origen moldavo víctima de trata que falleció hace un mes después de años de maltrato y “violencia institucional”
  • La mujer, de unos 30 años, estaba enferma y tanto la policía como los políticos y la justicia conocían su caso, aunque ella nunca llegó a presentar denuncia

Por Helena López

Barcelona – Sábado, 04/05/2019

https://www.elperiodico.com/es/barcelona/20190504/por-todas-las-lilys-7438166?utm_source=twitter&utm_medium=social

 

Acto de homenaje a Lili, la joven víctima de trata fallecida en el Raval. / ALBERT BERTRAN

 

Se lo debían. A ella y a ellas. Y a ese Raval herido, pero rebelde, que ni se rinde ni se resigna a la injusticia. Más de un centenar de personas, en su gran mayoría vecinos del barrio, arroparon la tarde de este sábado a las prostitutas que ejercen en la calle d’En Robador en el homenaje que rindieron a la joven Lili, como todas las conocían, víctima de la trata, quien falleció en el Hospital del Mar el pasado mes de abril tras años de explotación en el corazón de Barcelona. “Salimos juntas a la calle contra la criminalización, la ineficacia de las políticas públicas, la falta de protección policial y la ausencia de derechos de las víctimas de trata. Muchas hemos sido las entidades, organizaciones y compañeras que acompañamos a Lili. Por eso sabemos que allá por el 2013, Lili ya acumulaba multas -deudas y acoso policial- por la ordenanza que pretendía salvarla de la explotación sexual. Lili sufría con el fantasma de ser expulsada y de las malas experiencias de revivir un expediente de expulsión tramitado por la policía nacional“. Con esas palabras abrió el encuentro, megáfono en mano, una de las compañeras de la joven en el popular ‘Ateneu del Xino’.

“Toda esta violencia institucional le costaría a Lili la desconfianza y el miedo hacia unas fuerzas policiales que, en lugar de protegerla, se dedicaron paulatinamente a perseguirla por ejercer la prostitución”, prosiguió la lectura con sentimiento y rabia, que dio paso a un emotivo minuto de silencio y una pequeña marcha hasta la plaza de la Filmoteca, donde se despidió a la mujer con pétalos, globos lilas y cánticos de “Todas somos Lili”.  “Sabemos que sabían que Lili era víctima de trata, lo sabían los responsables políticos, las fuerzas policiales y la fiscalía, lo sabemos porque lo dijimos durante años, cada vez que pudimos, cada vez que tuvimos la oportunidad de reclamar sus derechos y de exigir que se garantizase su protección, aunque ella decidiera no hacer denuncia”, insistían sus compañeras en un acto íntimo pese a hacerse en medio de una plaza, en el que los abrazos y las lágrimas no podían transmitir más verdad.

Acción en recuerdo de Lili, la víctima de trata fallecida en el Raval. / ALBERT BERTRAN

La concejala de Feminismos, Laura Pérez, presente en la al fin y al cabo ceremonia de despedida, se pronunciaba en el mismo sentido tras conocerse la muerte de la joven de origen moldavo, enferma, en una entrevista en Betevé, en la que también admitió tener la sensación de “haber fallado todos”. “Las políticas contra la trata no pueden esperar a que sean ellas las que denuncien cargando con el peso de la prueba. Porque el marco legislativo de protección de los derechos de las víctimas de trata y de sus familias de origen es totalmente insuficiente”, señala la concejala, quien asegura que hicieron hasta tres informes denunciando la situación de la mujer, que se iba degradando cada día.

“Todas sabemos quién ha sido y no vamos a parar hasta que se haga justicia. Lili no murió. A Lili la mataron. Y Lili no es la única pero queremos que sea la última”, lanzó al aire con rabia otra compañera antes de tirar un puñado de pétalos “en este lugar en que tanto sufrió” y añadir un “vuela Lili, ahora que puedes”. “Que nuestra rabia y nuestra tristeza se convierta en furia para exigir sus derechos”, concluyeron el acto entre lágrimas y aplausos.

 

Demandas y Reivindicaciones Feministas sobre el Trabajo Sexual en España

 

Aliadas TransFeministas

25 de abril de 2019

https://aliadastransfeministas.wordpress.com/2019/04/25/demandas-y-reivindicaciones-feministas-sobre-el-trabajo-sexual-en-espana/

 

 

La situación actual de la prostitución en España resulta incongruente: Nos encontramos ante una actividad que no posee ningún tipo de reconocimiento legal ni de derechos, pero se contabiliza a la hora de calcular el PIB nacional como cualquier otro sector. A su vez, los y las trabajadoras sexuales somos perseguidas y acosadas a través de las ordenanzas municipales y de la Ley Mordaza (Ley Orgánica de protección de Seguridad Ciudadana). Somos un colectivo atravesado por todo tipo de discriminaciones e injusticias y, sin embargo, se nos ha mantenido al margen de toda consideración, participación y análisis. Sobre las putas se mantienen diversas atribuciones peyorativas y desvalorizantes que hasta hace poco se extendían a todas las mujeres. En ámbitos en los que las mujeres como grupo han batallado durante años para la consecución de los derechos, las putas continúan siendo discriminadas 1. Aún siendo el nuevo sujeto político de este país, ningún partido aborda en profundidad la cuestión del trabajo sexual en sus programas electorales ni de gobierno, ningún partido ha escuchado y tenido en cuenta nuestras reivindicaciones y necesidades. Deciden su posicionamiento sin contar con nosotras. Algunos pretenden una abolición y/o prohibición imposible que nos estigmatiza aún más, criminaliza nuestro entorno de trabajo y nos condena a la precariedad. Otros evitan posicionarse y hay quien pretende instrumentalizarnos. Todos estos posicionamientos tienen como resultado más beneficios para los empresarios mientras se nos siguen negando derechos básicos como trabajadoras.

Las trabajadoras sexuales, existimos, tenemos voz y demandamos derechos. NO estamos de acuerdo con el Modelo Regulacionista cuyos fines exclusivamente recaudatorios y de contención social, derivados de concepciones sexófobas, racistas y machistas perpetúan la discriminación y el estigma. Ejemplos de ello son el modelo Alemán u Holandés. Ciertos sectores del feminismo institucional y salvacionista identifican nuestras demandas con dichos modelos, con el objetivo de silenciarnos y mantener puestos y subvenciones a nuestra costa. Este tipo de regulación prima el “apartarnos” a lugares controlados, que gestionan empresarios que explotan a las trabajadoras, sobretodo a las migrantes en situación irregular. Lo que queremos y necesitamos es un modelo basado  en el reconocimiento de derechos y la plena participación en el diseño de las políticas que nos afectan. Sólo los derechos garantizarán que podamos defendernos de los abusos. A pesar del estigma, del abandono y de las políticas bienpensantes que nos violentan, tenemos capacidad de decisión y agencia, y somos las protagonistas de nuestras vidas. Reclamamos la despenalización completa del trabajo sexual, lo cual supone el acceso inmediato a los derechos fundamentales, y la derogación de todas las leyes y normativas que nos criminalizan. Exigimos que las políticas que se implementen sobre la prostitución se diseñen con nuestra participación y desde una perspectiva de derechos humanos y de reducción del daño. Para ello, es necesario tener en cuenta los siguientes puntos, que consideramos mínimos e imprescindibles, y que nos parecen debieran ser de consenso si realmente interesan nuestras vidas y nuestra dignidad.

El reconocimiento de derechos pasa necesariamente por la distinción entre prostitución y la trata de seres humanos con fines de explotación sexual.

En un contexto político marcado por la utilización del debate de la prostitución dentro del feminismo, así como la utilización con fines electorales de asesinatos y casos de víctimas de trata, violencia de género y/o institucional, se tiende a eliminar la distinción entre prostitución y trata con el objetivo de silenciar e impedir la participación de aquellas personas que hemos decidido ejercer este trabajo. Incluso se ha llegado a difamar y comprometer la seguridad e intimidad de algunas de nosotras. Esta tergiversación forma parte del discurso que provoca un doble efecto negativo sobre las mujeres. Por un lado, no se llega a combatir la trata de manera real y no se protege a las víctimas de la misma. Por el otro, se criminaliza y se vulneran los derechos de quienes, independientemente de lo que nos haya llevado a ello, decidimos dedicarnos a la prostitución.

Es por ello que exigimos que cualquier intervención vaya acompañada de un marco legal que no confunda trata y prostitución y que sea capaz de dar respuestas reales a las diferentes situaciones de las personas que ejercen el trabajo sexual . Dentro de este marco legal entendemos que deben existir medidas específicas sobre prostitución y medidas específicas para combatir la trata. Las administraciones públicas necesariamente deben tener en cuenta la diferencia a la hora de intervenir, ya que las respuestas a cada situación no son en absoluto las mismas.

Medidas sobre trabajo sexual

 Alternativas laborales reales y no precarizadas ni feminizadas para las mujeres que quieren abandonar la prostitución. El acceso a las mismas no debe implicar el visibilizarse como prostituta, a fin de evitar los efectos del estigma a nivel laboral, social y personal.

– Necesitamos cursos de formación becados y de calidad, que permitan un progreso social y económico y que no condenen a las mujeres a empleos precarios, feminizados, donde van a ser explotadas y empobrecidas. Proponemos rescatar el perfil de Mediadora Social y de Salud que durante un tiempo se implementó en Andalucía, donde las ex prostitutas realizaban la intervención social en los contextos de trabajo de sus compañeras, y que posteriormente  fue tomada por organizaciones institucionales de corte abolicionista.

– Garantizar el efectivo empadronamiento y el acceso al sistema de salud de las migrantes, porque este es un derecho universal, al margen de que su situación administrativa esté o no regularizada. Establecer mecanismos que posibiliten el efectivo empadronamiento de las personas migrantes trabajadoras sexuales que residen en nuestro país.  Garantizar el acceso al sistema sanitario público de todas las personas migrantes, independientemente a su situación administrativa, en todo el estado español y con todas las garantías y derechos.

– Cese de las ordenanzas municipales que multan a prostitutas y/o clientes, y de la Ley Mordaza.Ésta suele implementarse para multar allí donde no hay ordenanza municipal. Estas prácticas criminalizan y empobrecen más a las mujeres y las condena a mayor vulnerabilidad (como ya lo ha demostrado en su reciente investigación el Grupo Antígona de la UAB*2) al tener que ir a lugares más aislados, con menos tiempo y capacidad de negociación, para evitar las multas. La criminalización y la precariedad a la que nos aboca, además, contribuye a que terminemos trabajando para terceros, ya sea en clubes o pisos, donde la explotación económica y laboral es mayor por carecer de derechos frente a los empresarios. En dicho orden, exigimos que se anulen todas las multas a trabajadoras sexuales no pagadas hasta hoy como acto de reparación.

– Sentar bases y criterios para que el debate sobre prostitución se produzca realmente, podamos escucharnos y llegar a acuerdos. Para ello, resulta necesario que se tengan en cuenta y respeten todas las voces y es imprescindible la participación activa de las prostitutas.

– Acceso a los servicios sociales: Las mujeres que ejercen la prostitución, especialmente si son madres, se enfrentan a una institución que, si no se asumen como víctimas dispuestas a ser salvadas, las estigmatiza, criminaliza y, les quita la custodia de sus hijes. Necesitamos poder acceder a los servicios sociales y sus recursos de forma segura, en pie de igualdad al resto de las personas con algún tipo de vulnerabilidad social. Necesitamos que las y los trabajadores sean sensibles frente al estigma que sufrimos, no que nos juzguen en base a una determinada moral *3.

– Derechos y protecciones laborales para las personas que han escogido ejercer la prostitución.Carecer de derechos laborales dificulta, y a veces incluso impide, el acceso a derechos civiles y sociales, abocándonos a una situación de indefensión social y jurídica. Como ha demostrado la experiencia neozelandesa en sus ulteriores revisiones por entidades de derechos humanos, academia y magistratura, esta es la única vía para reducir la vulnerabilidad de nuestro colectivo y aumentar nuestra autonomía en el trabajo *4.

 Trabajo a terceros:  En espacios de trabajo a terceros, la ausencia de cualquier tipo de derecho se traduce en un poder ilimitado por parte del empresariado, con los consecuentes abusos que eso acarrea. Muchas prostitutas no tienen la posibilidad de trabajar de manera autónoma por diversas razones, ya sea por su situación irregular u otros motivos personales y de preferencia. Necesitamos medidas que nos permitan organizarnos en espacios autogestionados y derechos para protegernos de los abusos del sector patronal y empresarial en todas sus modalidades.

– El Trabajo Sexual (TS) es diverso al igual que las personas que se dedican a ello,  y no solamente comprende un tipo determinado de prostitución: TS callejero , TS online/telefónico, TS independiente, TS a terceros, TS indoor, TS outdoor, y TS audiovisual, así como el TS masculino. Necesitamos medidas específicas para cada sector, pactadas y negociadas con sus agentes protagonistas, según sus necesidades y demandas.

Medidas contra la trata

El situarnos en un marco legal que establezca de manera clara y real la distinción entre trata y prostitución permitirá articular medidas concretas contra este gravísimo delito. También es necesario distinguir trata de las redes de tráfico de personas. Éstas últimas se aprovechan de las políticas de fronteras de la Europa fortaleza para lucrarse a costa de las personas migrantes. Ni todas las mujeres extranjeras vienen a través de una red de tráfico ni todas las que vienen a través de una red de tráfico han sido tratadas, sino que deciden dentro de las escasas opciones laborales que les quedan, prefiriendo gastar sus ahorros para venir a Europa a ejercer la prostitución que quedarse en sus países a merced de la violencia, el hambre o la guerra.

Es urgente y necesario cambiar el enfoque que se da a la trata. Es decir, la trata debería dejar de ser un instrumento de control migratorio para, en cambio, darle prioridad a los derechos humanos de las víctimas. Con ello, apostamos por que la víctima pueda acceder a derechos y a una protección independientemente de si denuncia o no al tratante. Además de esto, son necesarias otras actuaciones como:

– Que se tengan en cuenta todas las modalidades de trata que existen. De acuerdo con el último informe del Consejo de Europa, España vulnera sistemáticamente los derechos de las víctimas de trata laboral, que no se detectan, encontrándose infra representada. Los datos que proporcionó el Gobierno para este mismo Informe muestran que la trata laboral en España tiene las mismas proporciones que la trata con fines de prostitución forzada.

– Cese de las redadas dirigidas a las migrantes en situación irregular que ejercen la prostitución. Son la mayoría y (a pesar de que para ciertos sectores feministas prohibicionistas todas son tratadas) se les aplica la ley de extranjería, sufriendo continuamente controles llevados a cabo por motivos de discriminación racial y de país de origen. Como la prostitución no tiene estatus legal, no pueden cumplir con las restricciones que impone la ley y, por lo tanto, se ven obligadas a permanecer en un círculo de clandestinidad del que no pueden salir, ni tampoco acceder a otros trabajos si así lo desearan. Si cabe la posibilidad de que sean víctimas de trata: ¿por qué son expulsadas en lugar de ser protegidas?

– Cese de deportaciones y órdenes de expulsión: apoyo real sin límite de tiempo con garantías sociales y jurídicas para que las víctimas puedan denunciar. Actualmente tienen 90 días para reflexionar, sin ningún tipo de atención. Si no denuncian (lo cual es muy probable debido al miedo y las amenazas de los tratantes a sus familias) son trasladadas a los CIEs.

– Garantizar el asilo político a las víctimas de trata: en los 10 últimos años sólo se han concedido 25 asilos para las víctimas de trata de todos los sectores (agricultura, servicio doméstico, textil, explotación sexual).

– Que se garantice la indemnización a las víctimas por parte del Estado. En la mayoría de los sistemas legales, incluido el español, se reconoce el derecho de las víctimas a reclamar ante la justicia una compensación por los daños materiales y morales sufridos. Sin embargo, en la práctica, persisten muchos obstáculos para que lleguen a obtener una reparación efectiva. En el caso de las víctimas de trata de personas las posibilidades reales de que lleguen a obtener una indemnización es muy baja *5.

– Cierre inmediato de los CIEs: El funcionamiento del sistema carcelario de  los CIES incide de manera diferente entre mujeres y hombres. Las mujeres son también usadas como mano de obra en estos centros de internamiento y pueden permanecer arrestadas durante un tiempo ilimitado si las necesidades de mantenimiento de estos centros así lo requieren.

– Modificación de la actual Ley de Extranjería. Esta ley es responsable de las situaciones de abuso que viven las prostitutas migrantes de países extracomunitarios. Es necesario tener en cuenta que una política migratoria restrictiva como la que tenemos favorece la proliferación y el recrudecimiento de las redes de trata y sus métodos. Las dificultades de acceso a una regularización documental por parte de las personas migrantes en España, también afecta a las trabajadoras sexuales migrantes limitando sus opciones y poniendo obstáculos a sus proyectos migratorios.

Nuestras demandas no perjudican a nadie, no hay que elegir entre nuestros intereses y los de otro sector de la sociedad. Nos situamos de lleno en el feminismo, un feminismo que tiene en cuenta los diferentes ejes de opresión de las mujeres reales, y por tanto se ocupa también de fronteras y de horarios y de bajas por enfermedad. Consideramos que son compatibles con cualquier posición sobre lo que debería ocurrir con la prostitución en la sociedad futura a la que cada una aspiramos, son demandas para poner en marcha ahora mismo, en la sociedad y realidades que vivimos en el presente. El debate no consiste en decidir entre prostitución sí o no, la realidad es: trabajo sexual con derechos y protección, o trabajo sexual clandestino , con todas las consecuencias que eso conlleva.


*1 Palabras de Dolores Juliano
*2 “Las ordenanzas municipales: entre la regulación y la sanción de la prostitución en España”http://revistes.ub.edu/index.php/CriticaPenalPoder/article/view/26785
*3 Linda Porn “El hombre del saco”: https://www.pikaramagazine.com/2019/03/el-hombre-del-saco/ 
*4 United Nations Office on Drugs and Crime: “Global Report on Trafficking in Persons 2018”https://www.unodc.org/documents/data-and-analysis/glotip/2018/GLOTiP_2018_BOOK_web_small.pdf
*5 Informe “Valoración del Nuevo Marco Jurídico contra la Trata de Seres Humanos. Análisis de Casos Reales y Recomendaciones”, Proyecto ESPERANZA:  http://www.proyectoesperanza.org/materiales/Informe_Nuevo_Marco_Juridico_Documento.pdf

CLIC AQUÍ PARA DESCARGAR EN PDF

COLECTIVOS FIRMANTES:

AFEMTRAS – Agrupación Feminista de Trabajadoras Sexuales

APROSEX – Asociación de Profesionales del Sexo

Colectivo Caye

CPS – Colectivo de Prostitutas de Sevilla

IAC-FAA Secció Sindical Treballadores Sexuals

Putes Llibertaries del Raval

Sindicato OTRAS

ADHESIONES DE COLECTIVOS

Acciónenred Andalucía

Acciónenred Madrid

APDHA – Asociación Pro-Derechos Humanos de Andalucía

Asamblea de mujeres de Granada “Mariana Pineda”

Asamblea Transmaricabollo de Sol, Madrid

Asociación Genera

CAMPA (Colectivo de apoyo a mujeres presas de Aragón)

Colectivo #NuncaSinNosotras Zaragoza

C.A.T.S. – Comité de Apoyo a las Trabajadoras del Sexo

Fundación de Los Comunes

Mujeres Progresistas por la Diversidad en Granada

Nociones Comunes Zaragoza.

(N)O.M.A.D.A.S – Oficina de Migración y Atención a la Diversidad Afectivo Sexual, Valencia

Synusia

 

“Caldo de cultivo de corrupción”: los legisladores de Nueva York condenan el control policial del trabajo sexual entre llamadas a disolver la Brigada Antivicio

 

 

Por Sessi Kuwabara Blanchard

22 de abril de 2019

Https://filtermag.org/2019/04/22/lawmakers-nypd-criminalization-of-sex-work/

 

Miembros de la Asamblea del Estado de Nueva York y senadores, así como un concejal de la Ciudad de Nueva York, están pidiendo al inspector general de la policía de Nueva York que inicie una investigación independiente sobre “la explotación, el acoso y la victimización constantes de las trabajadoras sexuales por parte de la policía de Nueva York”, y en particular su notoriamente corrupta “Brigada Antivicio”.

Los asambleístas Ron Kim y Dan Quart, la senadora estatal Jessica Ramos y el concejal Ritchie Torres redactaron una carta (ver a continuación), que fue entregada el 5 de abril al inspector general del Departamento de Policía de Nueva York, Philip K. Eure. Describe a la Brigada Antivicio como un “caldo de cultivo de corrupción” que, si se investigare, “sería [encontrada] igual de perturbadora” que la recientemente investigada “desastrosa Unidad de Delitos Sexuales”.

La carta plantea la pregunta de si la vigilancia a la vez del trabajo sexual, la trata de personas y los delitos de internet contra los niños está mal orientada, especialmente dado su supuesto propósito: “Si la Brigada Antivicio está destinada a resolver los delitos basados ​​en las víctimas, ¿por qué se incluye la prostitución? Es peligroso y ofensivo combinar la participación voluntaria en el comercio sexual con la trata de personas “.

“Particularmente preocupante es el continuo hostigamiento, el acoso y, en algunos casos, directamente la explotación de las trabajadoras sexuales por parte de la Brigada”, dijo Quart en un comunicado de prensa del 19 de abril de  Decrim NY. “Durante demasiado tiempo, a la policía de Nueva York se le permitió operar en la sombra, abusando de su poder y evitando la responsabilidad. Basta ya.”

La carta describe una serie de escándalos recientes que revelan hipocresía dentro del departamento de policía de la ciudad. En septiembre de 2018, el ex detective del Departamento de Policía de Nueva York, Ludwig Paz, fue acusado de dirigir “un extenso imperio de prostitución y juego”, mientras que oficiales en servicio activo, como el oficial Michael Golden, supuestamente explotaron a mujeres que hacían trabajo sexual mientras realizaban una redada, y luego procedieron a arrestarlas.

De acuerdo con la carta, la Sociedad de Ayuda Legal ha informado que “sus clientes trabajadoras sexuales a menudo son tocadas de manera inapropiada, humilladas, forzadas a una actividad sexual no consensual y más”.

Más allá de las contradicciones en su propósito, las operaciones de la Brigada Antivicio también han resultado ser fatales para las trabajadoras sexuales. En un caso que se ha convertido en el centro del movimiento de despenalización de la ciudad de Nueva York, Yang Song murió en noviembre de 2018 mientras huía de una redada en una sala de masajes de Flushing.

Hablando en referencia a la muerte de Song, la asambleísta Kim dijo en el comunicado de prensa: “En lugar de acosar y empujar a estas trabajadoras a la muerte, debemos cambiar toda nuestra forma de abordar el problema central que enfrentan estas trabajadoras todos los días, que está directamente relacionado con la injusticia económica”.

“Estamos horrorizados de que la policía continúe allanando salones de masajes en nombre de ‘rescatar’ a las personas que hacen trabajo sexual”.

Para las organizaciones activistas, como Red Canary Song, que se oponen a la criminalización de las trabajadoras sexuales migrantes en Queens, abordar el problema central requiere que se cierre por completo la Brigada Antivicio.

“Estamos horrorizados de que la policía continúe allanando salones de masajes en nombre de ‘rescatar’ a las personas que hacen trabajo sexual”, dijo Red, activista de Red Canary Song. “Debemos disolver la Brigada Antivicio”.

Los políticos firmantes se dirigen a Albany en la sesión de 2019 para presionar por una legislación que promulgue “la despenalización del trabajo sexual, el borrado de los registros de prostitución, la expansión de anulación de órdenes judiciales para las sobrevivientes de la trata y… la derogación del delito de vagabundeo con el propósito de la prostitución”. ”

“Tenemos que aceptar que no estamos tratando con una o dos manzanas podridas”, escriben los legisladores. “Estos incidentes recurrentes apuntan no solo a una cultura de corrupción y mala conducta, sino a una explotación, un acoso y una victimización constantes de las trabajadoras sexuales por parte de la policía de Nueva York”.

 

 

Fotografía: Consistorio de la ciudad de Nueva York

En la foto: Ritchie Torres en una reunión del Consistorio.